TEMA 2:
ESCUELA Y CURRICULO EN LA EDUCACIÓN GRECORROMANA Y
PALEOCRISTIANA
LA EDUCACIÓN EN GRECIA:
CONTESTO HISTÓRICO:
 Estudiar la cultura de los griegos es reconstruir en parte los orígenes de nuestra
cultura.
 Grecia se componía de muchos pequeños estados con una sola ciudad y pocas
hectáreas de terreno a su alrededor.
 Jamás constituyó una nación pero se considera una civilización gracias a su
religión y su cultura.
 Hubo 3 etapas:
- Arcaico: Tercer milenio a. de C. hasta el s. VI A de C. dos periodos:
- Con carácter heroico-caballeresco, representado por el pueblo Micénico, la
figuras literarias: Homero, Hesiodo, etc. Con un carácter cívico, vendría
representado por el ideal del ciudadano de Esparta y Atenas.
- Humanista o Clásico: comprende el periodo entre s. V a. de C. y s. IV a. de C.
las figuras más representativas: Sofistas, Isócratres, Sócrates.
- Helenista: s. IV a. de C. hasta s. VI d. de C., la cultura griega se extiende por
occidente gracias al influjo, Macedonio, Romano y Bizantino.
LA RELIGIÓN:
 Carácter  antropomórfico y local, en cada una de las pequeñas ciudadesestado, el centro era el templo que se alzaba en honor al dios o la diosa protectora, allí
transcurrían los principales acontecimientos, matrimonios, nacimientos, muertes, etc.
Todo giraba en torno al templo. Sólo podían acceder los ciudadanos.
LA CULTURA:
 Se define por el racionalismo pedagógico, personalismo y autonomía.
 Lo que Grecia aportó al mundo fue el sentido humano de la existencia.
 Descubrieron el valor de la persona  como un ser libre, racional llamado a
perfeccionarse por el valor de la educación.
 La radicalidad humana consiste en una individualidad abierta y social.
 El hombre griego se sintió autónomo, capaz de darse y dar leyes, de regular la
sociabilidad, de crear una comunidad.
ESTRUCTURA CURRICULAR:
 El helenismo puede considerarse la síntesis cultural del mundo griego y la base
curricular que la hélade proyectó en occidente.
 Surge el término paideia, concepto muy rico en matices que finalmente alcanzó
el significado de “formación integral”
 Se estructuró en 3 niveles: 9
- Nivel básico: Gimnasia, poesía, música, lecto-escritura y cálculo.
- Nivel medio: El eje central; literatura y ciencia, continúa también la gimnasia.
- Nivel superior: 2 ramas.
- Rama profesional o vocacional: Cultura general y enseñanzas técnicas de oficios.
- Rama académica: de tipo filosófico, carácter teórico y contemplativo.
COMPONENTES DE LA EDUCACIÓN:
ƒ La educación familiar: a cargo de la madre o niñera, transmitía la tradición cultural
mediante cuentos y canciones de cuna, es donde realmente empieza la educación.
ƒ Establecimientos: tres tipos de establecimientos paralelos: escuela de letras,
escuela de gimnasia y escuela de música.
ƒ Educación física: el elemento característico de la formación del joven griego. Gran
importancia a la higiene. Se instruye en: Pentatlón, Boxeo y Pancracio.
ƒ Educación artística: la educación artística de la paideia griega se sustanció
fundamentalmente en la música: aprendizaje de la poesía, canto y danza, los
instrumentos utilizados eran la lira y el aulós o flauta.
ƒ Primeras letras: empezaba el aprendizaje a los 7 años, por lo general todos los
niños de condición libre frecuentaban la escuela. Primero la lectura luego la
escritura y finalmente el cálculo con  operaciones básicas: números enteros,
cardinales y ordinales. No había temporalización de estudios definidos o
reglamentados. Se utilizaba el castigo  como recurso habitual. La figura del
maestro: oficio humilde, bastante menospreciado.
ƒ Educación literaria y científica: El fin era el hombre culto y enciclopédico.
Cuando el niño ya sabía leer, abandonaba la escuela de primeras letras y se
adentraba en la educación literaria y científica. Tenía un carácter propedéutico que
preparaba a los niños para recibir las formas superiores de enseñanza. Se
componía de dos ramas.
o Las artes relativas al lenguaje: Gramática, Retórica, Dialéctica.
o Las matemáticas: Aritmética, Geometría, Astronomía y Música.
Formas superiores de enseñanza: 2 ramas:
o Formación o paideia retórica: Cultura, técnica o dominio de la palabra.
o Formación o paideia filosófica: se aprendía de manera oficial en las escuelas, por
maestros aislados o filósofos errantes.
o Formación profesional superior: no se transmitía escolarmente, existían una
especie de corporaciones o gremios donde se transmitían las destrezas de unas
generaciones a otras. Arquitectura, medicina, etc.
ESCUELA Y CURRÍCULUM EN LA EDUCACIÓN ROMANA:
 Aunque posterior en el tiempo la civilización romana junto con la griega han
constituido lo que se ha denominado “civilización helenística”, aunque la romana
posee unas características singulares.
CONTEXTO HISTÓRICO:
o Etapa Monárquica:  (s. VII al V a. de C.) educación tradicional de carácter
heroico-militar. 10
o Etapa Republicana: (s. V al I a. de C.) se funde la educación tradicional con la
griega.
o Etapa del Imperio: (s. I a. de C. al V d. de C.) se genera una educación romana,
mezcla de la antigua educación autóctona y la paideia helenística. Se denominó
con la palabra de “humanitas”, equivalente a la voz griega paideia, entendida
como educación y cultura.
Roma asimiló sustancialmente la paideia griega, le dio un toque romano y proyectó
el helenismo por los confines de la tierra.
RELIGIÓN:
 En el plano religioso, Roma conservó sus divinidades y, además, añadió los
Dioses del Olimpo. El Antropomorfismo es la nota común a todos ellos. La religión lo
invadía todo.
ANTROPOLOGÍA:
Roma aceptó los valores griegos (aunque atemperados) de antropocentrismo,
pasión intelectual, la pasión política, la valoración de la persona, de la libertad, el
cultivo de la belleza física y moral, etc.
Tuvo primacía el entendimiento práctico y organizador sobre el teórico y
especulativo griego, se trata de un pueblo de campesinos, comerciantes y militares.
El plano ético descansa en 3 virtudes romanas: La Piedad, La Lealtad y La
Dignidad, enriquecidas con la palabra y la oratoria griegas.
El punto de vista romano era sobre todo  práctico, para civilizar era necesario
hacer leyes y gobernar. El cuerpo jurídico descansaba en 3 pilares:  respeto a la
tradición, el derecho de gentes y el derecho natural.
CONCEPTO DE EDUCACIÓN:
 La “educatio” era la crianza física y moral del niño, que lo colocaba en disposición
de incorporarse al mundo de los adultos.
 Con la influencia griega la Educatio pasó a entenderse dividida en dos partes:
o La que tiene lugar en la familia: proporcionando cuidados físicos y e incorporando
hábitos morales básicos.
o La que tiene lugar en las escuelas y la vida pública: donde se adquirirá la
verdadera formación de carácter moral y cultural.
OBJETIVOS Y CONTENIDOS:
 Clara valoración del elemento ético, basado en la costumbre de los antepasados.
 Los romanos nunca aceptaron la división griega entre: Ocupaciones serviles y las
Artes liberales. Prevalece un carácter práctico y tradicional de la educación.
 El ideal de humanitas deberá  incluir: El Saber, elemento intelectual; El Decir,
elemento filosófico; y El Vivir, elemento ético-técnico.
 El currículo de la humanitas tenía 3 elementos: El filosófico, el cultural y el
científico-filosófico.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS: 11
o La familia: de excepcional importancia. Dentro de la institución familiar tiene
especial relevancia la figura del “pater familias” y la “patria potestas” que
ostentaba, más que por un vínculo natural, la familia se constituye en junción de
un vínculo jurídico, por la sumisión a  la “patria potestas”, en este sentido
pertenece a la familia tanto el hijo engendrado como el adoptado.
o Durante los 7 primeros años era la madre la que se encargaba de la crianza tanto
en el orden biológico, intelectual y moral.
o A partir de los 7 años es el padre el que pasa a ocuparse de la formación del
niño, empezará enseñándole, si no sabe, a leer y a escribir, a contar, a cultivar el
campo, a interesarse por sus asuntos y a cultivar las virtudes morales: personales
y cívicas.
o La educación doméstica termina hacia  los 16-17 años, se solemniza con una
ceremonia, significará su inclusión como ciudadano y su incorporación a la vida
pública.
o Antes de empezar el servicio militar el joven romano debía dedicar un año al
aprendizaje de la “vida pública”.
o La institución escolar: Con la influencia griega va perdiendo terreno la
formación familiar a favor de la educación escolar. El ciclo de los estudios
literarios y científicos estaba calcado del griego con sus tres niveles:
La escuela elemental: desde los 6-7años hasta los 12.
La enseñanza media: desde los 11-12 años hasta los 16.
La enseñanza superior: a partir de los 16.
Las figuras docentes eran: el maestro elemental, que gozaba de escasa reputación y
prestigio, el maestro gramático, mejor remunerado y considerado y el retórico con una
consideración económica y social aceptable.
LA EDUCACIÓN PALEOCRISTIANA:
CONTEXTO HISTÓRICO:
 El cristianismo aparece en la historia de la humanidad como una realidad nueva y
original, de naturaleza esencialmente religiosa, nace de un tronco judío, tiene su
primer desarrollo en un mundo políticamente romano y culturalmente helénico.
 En contra de lo preconizado por Grecia y Roma, el Dios cristiano se presenta
como único creador y salvador del hombre, omnipotente y omnisciente que tenía
su esencia en la fuerza del amor.
 Poco a poco la concepción cristiana va transformando la cultura grecorromana,
imprimiéndole un sentido instrumental y propedéutico al servicio de la fe y del hombre.
LA EDUCACIÓN PALEOCRISTIANA:
Encuentra su sentido en guiar al hombre al encuentro con Dios.
La figura central del cristianismo y de la pedagogía cristiana es Cristo. El
Mesías.
 Para hacer efectiva la paideia cristiana, el hombre cuenta con 3 agentes:
o El Espíritu que vivifica y corona a través de la gracia, la operación santificadora.
o El hombre, que santifica a través del esfuerzo y de la lucha estética personal.
o El educador o maestro,  realiza un papel de ayuda al discípulo, a través de la
enseñanza, el consejo, la corrección y el ejemplo.
El concepto de sabiduría griego y romano tendrán un carácter más profundo,
más que la ciencia, más que el puro saber, interesa el “saber vivir”. 12
 La sabiduría y la educación son las que inclinan el ánimo hacia los verdaderos
bienes y orienta la conducta en sentido virtuoso. Lo más representativo del
cristianismo no son las ideas de que es portador el hombre, sino las acciones que le
encaminan a su identificación con Cristo.
CARACTERISTICA Y CONTENIDOS DE LA PAIDEIA CRISTIANA:
 El ingrediente esencial de la paideia  cristiana es el mensaje de salvación que
Cristo trajo a los hombres y que mandó anunciar a sus discípulos.
 La didáctica de la doctrina cristiana no radica en lo que Cristo dijo sino también
en lo que hizo.
La Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, constituye la fuente privilegiada
de donde se toma el contenido de la educación cristiana. Una fuente cuyo depositario
y custodio es la Iglesia misma, que no sólo tiene la misión de guardadora sino también
docente.
 Otro rasgo característico de la paideia cristiana es la secularizad.
Orígenes, expuso por primera vez la necesidad de que la educación cristiana
debía basarse en el estudio de una tradición literaria doble: por un lado debía
prestarse atención a la Biblia y por otro a las letras humanas griegas y latinas,
tamizadas por las peculiaridades cristianas.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS:
 A finales del siglo II, aparece la institución del Catecumenado, cauce del que se
sirvió la Iglesia primitiva para catequizar o educar en fe.
 El catecumenado estaba destinado a los adultos y sirvió para la preparación del
bautismo.
 El catecumenado proporciona una educación completa, en la instrucción
religiosa, la preparación ascética, la oración y la recepción de los sacramentos son
elementos íntimamente vinculados, es  tarea de toda la comunidad cristiana y en
particular de las personas llamadas a enseñar y guiarle: su catequista y sus padrinos.
 En un principio la actitud frente  a las escuelas paganas fue de rechazo e
indiferencia, sin embarbo, conforme el cristianismo se iba difundiendo también se iba
institucionalizando.